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芮 城 赋
查看:695 次    发布日期: 2017-10-12    作者:李安纲 李安纲    信息来源:【】  字体显示:
   

 

芮 城 赋

     

古文作者∕李安纲


     古魏新芮,星分昴毕。天赋神州,地当皇畿。
     北负首阳戴玄武,南临函谷跨凤鸾。西开华岳通爽气,东阖虞门置闲田。东西南北,拱中山而号中国;泾渭洛汾,贯黄河而拥黄庭。山峙阴阳,掌华蹈襄;河络秦晋,同袍连襟。太峰水峪,天尊枕大王而仰天;华胥姜嫄,圣母履巨迹而诞圣。方岭九峰,渠潴顶头颅之昆仑,盎浆滋润;彩霞永乐,蛾眉展尾闾之窈冥,河车搬运。营子内经,毓秀钟灵;阳干颛顼,观天运星。巫祝图画,风陵始奠。三皇启蒙,三门树天地之坟典;五帝治世,五老献中华之河图。风上曰凡,范大河之蠖屈;风下为虫,象首岭之雄倔。域中三宝,天地与人。西侯圣火,人猿相别,燧人氏燃烛暗之炬;匼河灵石,阴阳互根,伏羲氏划开明之卦。人母女娲,补天立极。盐卤慈乳,哺育万世。蚩尤姓风,后裔皇娲。煮鹾为盐,制作芮戈。神农姜姓,沃壤经营。播谷尝草,炎帝是称。轩辕舟车,四海通途。黄帝一统,天人合符。阪泉之战,炎帝南载;浊卤之役,蚩尤渤解。采首山之铜,铸鼎中原;成三祖之业,开疆宇寰。颛顼段干,德基高阳享神羞。共工争帝,怒邀洪水触不周。爰及唐尧,接踵帝喾;上射九日,尧天是祷。孝子重华,鸟种象耕;牛郎织女,娥皇女英。天命尔躬,复旦南风。大禹治水,阳城立宫。九州始奠,夏朝乃兴。殷契商汤,东迁盘庚。伯夷叔齐,采薇隐憩。后稷文武,成周虞芮。天赐毕万,魏风伐檀。老子归宗,著道德以玄览;文侯兴国,师卜商而轼段。秦望蒲阪,祀女娲于风关。汉礼首山,化黄金自昆田。魏武屯兵,破韩马而定鼎三足;玄宗重色,铸铁牛而求仙独头。张睢阳节烈忠义,气吞逆贼;吕洞宾神通玄灵,法度群生。商隐隐玉溪,诗踪太白通灵犀;弘济济重阳,道贯祖师树纯阳。张四维礼义廉耻,力挽狂澜于既倒;壮八百忠义仁勇,敢灭日寇于甚嚣。诗仙吴莲洋,碧波万顷映天真;国老景耀月,赤胆千秋照直臣。
      新中国雄起,旧山河英挺。风陵渡铁桥,长虹卧浪通赤县;大禹渡电灌,巨龙腾空洒甘泉。书画节,传永乐之精神;黄河游,汲根祖之氤氲。大唐电厂,动力光波辉宇宙;亚宝药业,祖宗医术护裔胄。生态文明示范,福地洞天,花果飘香;仙乡建筑典型,琼楼瑶阁,星辰耀光。纯阳梵宫,再献金丹玉液;寿圣宝塔,又映佛灯禅月。条山深隧通达,龙腾玉宇护中华;芮邑巨帆起航,虎啸黄河壮国家。百姓人民,道德雍和奔小康;万里山河,锦绣忠诚向太阳。
      大哉!和谐新社会,民族乃复兴!孝道为特色,本根聚芮城。大同世界,天下为公。诸君勉力,万世其隆

 

 

作者简介:

李安纲,1959年2月生于山西芮城县学张乡。文学博士,哲学博士后,运城学院教授,山西高校人文社科基地河东文化研究中心主任,新时代商学院特聘教授,北京大学、清华大学、人民大学、浙江大学等外聘、特聘教授,陕西师范大学兼职教授;《运城学院学报》、《西游记文化学刊》主编,中国社会出版社编审;新时代健康产业集团专家顾问委员,茂华投资控股集团高级文化顾问;中国古典文学普及研究会《西游记》文化研究委员会会长,中国《水浒传》学会副会长,中国宗教学会禅文化中心主任,世界宗教经济文化促进会西游记文化中心主任。


   芮 城 赋     

白话释文∕李安纲


天的芮城,古时叫魏,这里是二十八星宿中白虎星昴和毕照耀的地方,这里还是被誉为古中国天心地胆的神奇的地方。芮城北面的玄武方是中条山之首阳山,南面是函谷关以及女娲娘娘抟土造人的凤凰咀,西面是一望豁然令人神清气爽的华山,东面则是曾与之发生过虞芮闲田传说故事的古虞国之地的平陆县。

芮城在五藏拱山中,拱的是“五山”中的中山,因此被称为“中国”。泾河、渭河、洛河、汾河四条河流在芮城汇入黄河。这里的中条山恰似硕大的阳具,而对面的华山又是那么神奇地像一个阴具,这是巨灵之神脚踏雷首,掌推华岳,分山而造的山势阴阳啊!这里与关中平原河道相通相连,于是便有了秦晋百年之好,以及后来两岸血脉骨亲共御曹贼故事的发生。水峪山头的太峰山峦,远远看去,宛如一位巨人仰天而卧;她仿佛就是踏着大脚印行走之后怀上了龙子伏羲氏的母亲;她更像是是孕育了中华民族,并使得中华民族生生不息的后稷的母亲姜媛。在方山和九峰山那里,九峰山又叫渠潴山,山上诸峰勾连想认得头颅,方山是渠潴九峰的主峰,这正是丹经道家所说的昆仑;不仅如此,这里的山峰翠竹林荫遮天蔽日,且有清泉灌顶,汩汩浸出,称为盎浆。永乐镇的彩霞那里,有峨眉岭蜿蜒,窈冥之中,恍如一幅天然《黄帝内经图》上的人体的腹部;如果说夫妻欢情在这里发生的话,那么,大自然又像河车一样,把人的元气源源不断地输送到了九峰昆仑的头顶。营子庄那个地方,是天然《黄帝内经图》上的人的核心部位,那里的确是一个钟灵毓秀的地方;阳干村那里,是观测太阳天干的地方,黄帝当时就是在那里专门测量太阳校正天道的。整个天然《黄帝内经图》像一位打坐且合掌而坐的人体,他的西边有一个看似长矛一样的东西,上面有莲花,称为宝玉峰、九州疙瘩;这两幅图合二为一的话,看上去就像是一个巫婆在祝祷。于是,由此而组成的整个图画便是《巫祝图》了。《巫祝图》就是古代传说中的《河图》,“五帝”时期,这图掌控在颛顼帝高阳手里。再往西看,那个濒临黄河阳面,耸立在在一层一层土坡之上,隽美高大,孤零零的大冢,就是人们常说的风陵了。“三皇”(天皇、地皇、人皇)教会老百姓种粮食、用火煮熟食,在三门山(峡)那里把智慧之书高高擎起;“五帝”时期,象征“昴宿五老”的五老峰,是五位神仙向五帝呈献中华河图。黄河从龙门出来,绕过风陵渡,蜿蜒转至三门峡,正像是“风”字外框的那个“凡”字;而中条山这条龙,恰如勃起的阳具,因为芮城人有把阳具叫“虫”的习惯,那么,中条山不正是“风”字里边的那个“虫”字吗?

域内有三宝,天地人。西侯度一把圣火,使人和猿有了区别,燧人氏教人用火的神话在这里演绎;匼河遗址的石器,阴阳互为依存,伏羲氏发明八卦的故事在这里发生;传说中人类灾难时期,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,人类伟大的母亲女娲,就是在这里的浮云山补天立极的;这里的咸卤之水(虽然使人牙齿变黑)可凝结成盐,如果说山西版图像一个母亲乳房的话,那么风陵渡就是这个乳房的乳头,正是这个乳头流出的乳汁,哺育着华夏民族万代不息的;风姓部落的后裔是皇娲,蚩尤氏属于风部落,部落里的人特别爱吃盐,并且管理着盐池,因此他们个个都是兽身人语,铜头铁额。蚩尤时候,(风部落)已经学会把咸水煮成漂亮的盐,蚩尤用雍狐之山出产的金属制作了芮戈。和炎帝执政时间大体相当的时候,神农姜氏在这里阳城镇营子村的肥沃土地上种植谷物,不仅将所剩谷物进行交易,而且还亲自品尝百草滋味,以免老百姓食物中毒。黄帝在这里制造指南车后,因为灵活机动而擒获蚩尤,继神农而一统天下,实在是符合天意人愿。黄帝当时就是在阳城镇营子周边的斜坡上,修德振兵,抚万民,度四方,教会熊罴貔貅,与炎帝战于阪泉之野,三战得胜,使炎帝败走南方的;蚩尤作乱,不服从黄帝命令,黄帝在风陵渡匼河村浊卤(也成涿鹿)高地(浊,指的是黄河)上和他一场激战,蚩尤被斩首,从此风陵渡至解州方一百二十里之地,常有蚩尤血染盐湖现象的发生。后来,黄帝开掘首阳山的铜矿,在荆山下铸鼎,凭借精良的兵器,开疆拓宇,统一了中原,成就了“中华三祖”的正统基业。芮城境内学张乡的上、下段村,是颛顼帝的基地,由于颛顼帝曾在那里观测太阳,因此,那里至今仍供奉有太阳神庙。共工在与颛顼争夺帝位时,因为发怒而引来洪水冲毁不周山,不周山就是现在位于中条山西山头处的独头山。尧帝是接任喾帝的,尧是专管天文的颛顼氏的直系后裔,他在位时,天上有十个太阳一齐照耀着,赤日炎炎,天下大旱,黎民百姓,不堪生计,于是尧在阳城射落九个太阳,天下复苏,百姓为纪念他,于是在芮城的阳城镇营子上方建尧城,常年香火不绝,消灾祈雨,阳城这个地方因此而得名。舜帝重华居住在历山(今芮城县永乐镇境内)时,因为他是个大孝子而感召天地,因此大象甘愿为他耕地,鸟儿帮助他播种。舜帝因为牵牛耕地三十年,被人们称为牛郎,他行孝爱人的事迹深深打动了巧手善织的织女,尧帝的两个女儿娥皇和女英,尧帝便把娥皇、女英许配给了舜。尧帝禅让帝位时对舜嘱托,一定要坚持亲自耕作,一心一意发展农耕。舜于是弹五弦之琴,吟诵着《南风》之诗,日月光华旦复旦,以德孝使得天下大治。后来舜帝为了把帝位禅让给有作为的接班人,便把治水重任委以大禹。大禹治水功成后,接任帝位成为禹王,把王宫建造在了尧都(芮城县阳城镇营子村)的西南方——尧帝射日的地方阳城(今芮城县阳城镇阳城村)。大禹的功劳实在是伟大,他披九山,通九泽,决九河,定九州,为方圆五千里统治面积的兴盛的夏朝奠定了基础。简狄吞食玄鸟蛋后生下了殷契,殷契是商汤的祖先,早年是舜帝的司徒,这人一开始就五品不逊,百姓不亲。从殷契到商汤,殷商的祖先们一共迁都八次,单是商民族祖先第二十位国王盘庚盘庚在位时,就先后五次迁都,最后才迁到了殷这个地方。到了商汤时,商汤翻过中条山,在中条山与黄河之间的条鸣岗与夏桀大战,一举战胜夏桀后建立了商朝。商朝孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐,均以贤德美名传于天下。他俩在对待接任父亲君位问题上互相谦让,纷纷出逃,听说西伯周国那里尊老爱幼,便一同出逃投奔了周国,后来发现周武王与殷商纣王作战也很残酷,便不愿与之为伍,来到了中条山西山头的首阳山隐居起来,靠挖野菜维持度日,直至绝食饿死在山里。周国的祖先是夏朝时的后稷,因为夏后不重视农业生产而失去官位逃到了戎狄之地。到了周文王和周武王时,周国强大起来灭掉了商朝,建立了周朝。商、周时期有虞、芮二国,就是今天的平陆县和芮城县,也就在那个时候发生了“虞芮闲田”故事的。在芮城这个地方,春秋时期的芮伯毕万是魏国的祖先,商朝时就流传于魏国的民歌《伐檀》,春秋时被收集在了《诗经魏风》。早年老子为追踪颛顼氏,出函谷关北上,落户在今芮城的九峰山下的李家山村,在这里隐居时著《道德经》,旨在涤除玄览,爱人治国。他的儿子叫归宗,孙子叫注名,玄孙叫立宫;归宗是魏国将军,封地在段干村,成为李家的祖先。后来,李家子孙散居各个国家,在魏国的为段干大夫,段干木便是其后人。魏文侯结交卜子夏为老师,把段干木尊奉为挚友,他们都是魏文侯兴国富民的主干人物。秦朝时,风陵渡一带叫河东县,秦始皇东巡路过河东县蒲地时,望见有长坂,就在蒲字后加了个坂字,于是河东县更名为蒲坂。秦汉以来,风陵渡蒲坂一带因埋葬着女娲,一直有香火祭祀供奉。汉武帝行幸河东时,在首阳山首山宫祭拜后土女娲娘娘时下诏书说,朕礼首山,昆田出珍物,化为黄金。因为汉武帝祭后土时出现神光三烛,于是便赐天下贫民每人一匹布帛。魏武帝在风陵渡一带屯兵驻防,最后大破韩遂、马超,取得了决定性胜利。唐玄宗李隆基铸开元铁牛,于开元十二年修建了黄河铁索桥,于是在河东永乐县蒲州雷首山下的独头坡村,求得仙女杨贵妃。出生于芮城县南卫乡南张村的张巡,是唐玄宗时期的一位节烈忠义大将军,为抵御安史之乱叛军的进攻,誓死守城,为平息这次叛乱起到了决定性作用。出生在这里永乐镇招贤里的吕洞宾,是道教全真教的创始人,以内丹养生传法度,济世众生黎民。唐代大诗人李商隐丁忧永乐镇彩霞村玉溪涧,在这里写下了他一生的大部分诗篇。元代弘济真人丘处机,传承吕洞宾、王重阳法脉,他的两个弟子宋德方、潘德冲在这里的永乐镇与九峰山兴修道观大纯阳万寿宫上、下宫(永乐宫),将祖师之道万事弘扬。明朝时的吏部尚书张四维也出生在芮城县风陵渡镇谭郭村,他是一位于政治斗争漩涡中掌舵的一位政治家,也是明代继高拱、张居正之后的第四十八位首辅宰相。抗日战争时期,第四集团军关中八百壮士英勇不屈,就是在芮城县许八坡至马头崖二十余里的黄河岸上蹈河殉难的。这里还有大诗人吴莲洋,民国元老景耀月等。新中国成立后,旧貌换新颜,风陵渡黄河铁路桥链接同蒲与陇海铁路。大禹渡扬水工程惠及百姓。山西芮城永乐宫书画艺术节传承永乐儒风精神。黄河游彰显根祖特色。大唐电厂、亚宝药业等企业促使县域经济飞速发展。生态文明县建设大踏步迈进,城乡面貌日新月异。永乐宫道教文化周、寿圣寺佛教文化活动,给百姓心灵注入了玉液金丹。中条山隧道的开通,使芮城从此杨帆起航。芮城人们在县委县政府的带领下,五大建设成就喜人,百姓安居乐业奔小康,芮城一方古老而神圣的土地上,一个碧水蓝天的美好蓝图,正一步步变为现实。

伟大啊,社会和谐,民族复兴!孝道是这里的特色,中华民族的本色在这里发扬光大。为了实现人类天下为公的大同世界愿望,让我们携手共进,共同努力吧!


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