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践 行 孝 道
查看:6563 次    发布日期: 2014-11-28    作者:姚应铎    信息来源:【】  字体显示:
   

           一、什么是孝道

“孝”:字,上下结构,是“老”字去掉右下部和“子”组合而成的一个会意字,就是“子女把老子(父母)顶在头上”的意思,也是上一代下一代融为一体的意思。现代汉语辞海里意思就是孝顺、孝敬、行孝、尽孝的意思。我国最早的一部解释词义的著作《尔雅》给孝下的定义是“善事父母为孝”,因而孝就是子女对父母的一种善行和美德,是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。《论语·为政》里说孟懿子问孝,子曰“无违。”《新书·道术》里讲“子爱利亲谓之孝”。从这些都可以看出,孔子认为不违背父母就是孝,孩子对父母的爱就是孝。

1.孝的起源

“孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周(前256)。西周时孝的含义有两个:一是尊祖敬宗。施孝(尽孝)的方式主要是祭祀,在宗庙里奉献供品祭祀祖先,尽孝的对象是死去的人,这带有一定的宗教形式。二是传宗接代。在周朝的人们看来,祖先是我辈的生命之所在,因此,崇拜祖先,就是把祖先的生命延续下去,生生不息。所以说西周的孝是一种封建宗教伦理。

2.孝的本质

子曰“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎” 《论语·为政》。孝不仅仅是你赡养着父母,你家的狗和马都能养着,这能说是孝吗?不尊敬父母,那和养牲口有什么区别呢?所以孟子在他的著作《万章上》说“孝之至,莫大于尊亲(尊敬父母)。”

真正意义上汉传统文化里面的孝是以“敬”为前提的,对内心的“敬”最好的表达就是顺。“顺”就是趋向同一个方向,即“孝敬,孝顺。”“顺从”。当然不能是对错一概而论。

3.孝道

“道是事物的本质,本源,指客观规律。孝是很简单的事,就是孝顺父母,古人提到孝往往加一个“道”字,称之为“孝道”,将一个孝上升到“道”的高度,这里就有了很深的含义,“孝”之所以成“道”,是因为这是人们自身修养的很重要的组成部分。它包含了我们祖先的绝大智慧。

为什么说“孝道”里包含了我们祖先的绝大智慧呢?下面我们讲两个故事:

一个就是我们老祖先舜帝的故事。也就是我们说的二十四孝的第一孝,叫孝感动天。舜,传说的远古帝王,姓姚名重华。舜的父亲是个盲人,舜的母亲死后,父亲娶了续弦,后母生了儿子,名字叫象,生女儿叫颗手。对舜的父亲,继母和弟弟,尧身边的官员是这样评价的:“父顽,母嚣,弟傲。”(真佩服太史公司马迁的用字,仅用‘顽、‘嚣’、‘傲’三字,三人的面目已跃然纸上。)舜的父亲因为爱象,就常想着把舜杀掉。舜的继母和弟弟也想着杀他。舜只是逃避,并不计较。依然孝顺父母,疼爱弟妹,要杀他,找不到,要用他,就出现在身边。

到舜成人后,他的孝名传到了尧那里,尧将自己的两个女儿嫁给舜,观察他的在家为人。并叫九个男的与他整天相处听他的指挥,以了解他的品行。由于舜的为人,使得尧的两个女儿也不敢以尊贵的身份傲慢舜的亲戚,很守妇道。那九个男的更是对舜忠心勤奋。由于舜的为人好,他所耕作、渔猎的地方,很快就成了民众的聚居地。尧为嘉奖舜,赏赐给他衣服、琴和牛羊,并为他盖粮仓。

然而,舜的父亲还是要杀他。叫舜上粮仓上抹灰,然后在底下放火。舜只好用两个草帽,拿在手上张开跳下,逃过一劫。他父亲又叫他挖井,舜在挖井时就在井下多挖了一条通道,他父亲和他弟弟象,看他深入井下后,就用土将井填埋。舜从预留的通道逃了出去,他父亲和他弟弟以为他死了,很高兴。象就说:“我的主意杀了舜,我要舜的妻子,就是那尧的两个女儿和琴。牛羊和仓库给父母。”然后象就到了舜的住所,弹舜的琴,舜听见琴声出来,象大吃一惊,戚戚艾艾地说:“我想你正郁闷,所以为你弹琴。”舜说:“是啊,谢谢你了,让我们一起来管理这些聚集到这里居住的人们吧。”舜依然孝顺着他的父亲、继母,爱护着他的弟弟象和妹妹颗手。因为舜这样的品行,所以尧在不断的考验他后,终于将天下授予他,而没有将天下授予自己的儿子丹。

由这个故事可以看出,对“孝”的重视,在我国最早期的管理者们就在重视了。所谓上行下效,所以我们自古就提倡“忠孝立国”“仁德治天下”,孝道作为一种美德,很早就在黄河流域的民族中扎下了根。

另一个故事:

在《清朝野史大观》第二卷《满人遗俗》中有这样的记载:满族人在入关之前有这样的遗俗,如果人活到七十岁还没死,儿孙就不再赡养,老人也自觉的无颜于世。就请喇嘛念经,念完后,就由儿孙们准备丰盛的一餐,名叫“飨神”,意思是将老人当做神敬一次,吃完后,要么坐在一个没人的房子里饿死,要么跳舍身崖而死。这个风俗直到入关后,受中原的孝文化美德教化,方才消失。

若说作为一个游牧民族,自然环境恶劣,上了七十的老人,只能消费而不能生产,所以就该死去。但无论如何,他们的生产力水平不会低于几千年前的中原吧?这里面的关键就是孝道作为一种美德,并未在作为游牧民族的满族中建立起来。所以满族和其他历史上进入中原的民族一样,最后融合在了一起,这就是先进的人文道德的力量。

在历史上,入主中原的民族很多,但这些民族在人文道德上的高度,比起中原的民族就相差的太远了、从人的精神境界来说,也是“人往高处走,水往低处流”。所以最后融合在一个高尚的道德标准下,就不足为奇了,所以有康熙皇帝的“千叟宴”提倡敬老、爱老,弘扬孝道,这既是孝道的力量,更是包含了祖先的大智慧。

二、践行孝道

践行,就是实践,实施的意思,践行孝道,就是进行具体的行孝。为什么要践行孝道呢?

1.从天理方面讲,从报恩角度讲

前面讲了行孝,就是孝敬父母,孝敬长辈。为什么说从天理上讲,从报恩方面讲我们要行孝呢?前几天在家看了一个电视剧《我是特种兵》,里面有这么一个情节:特种兵通过一段训练、筛选,过关后有一个汇报表演,有部队的首长,有通过(过关)的士兵的父母,表演完后,每个士兵都与父母相拥,欢庆照相,这时有一个很胖的战士独自一人站在那里,没有父母在场,政委纳闷,已经通知到家人,而且他看见了两位老人已到,怎么回事。问这个战士,他说父母有事已走了,政委叫这个战士散后到团部见他,这个战士来到团部后,看见父母坐在办公室,政委叫战士向父母下跪。原来这个战士嫌父母是穷苦农民,怕在人前丢人,让父母走了,政委在刚才发现后,立即让人把父母截了回来,向这个战士说了这么几句话:“在我们什么也不是的时候,是父母把我们生养到了这个世上,我们有什么理由嫌父母这个、那个呢?”当时这个战士很后悔、很受教育。是啊,十月怀胎,一朝分晚,父精母血,含辛茹苦,将你养育成人,睡时怕你受凉,走路怕你跌倒,一天到晚担心你生病,好吃好喝好穿都给你,供你上学,为你成家立业,有生之年就连讲迷信都祈祷你一生平安。这就是我们的每一个父母。当然我们在孩童的懵懂期都是热爱父母的,这也既是“孝”的本源,也是最原始、被动的“孝”。因为那时你会因父母的喜而喜,因父母的怒而惧。这也是源自天性的孝。所以我们对他们的孝是天经地义的。

2.从人类发展方面讲

孝是人类社会发展包括动物进化的必然产物,中华有句古谚:“百行善为本,百善孝为先,不孝枉为人”,从动物性心理角度分析,孝本身是单向的付出,而付出是痛苦的,人不是生来就喜欢或者说爱行孝的,但人如果不孝,人类社会就无法产生、存在和发展,所以说人又是必须行孝的。

人类社会的发展,就是文化的发展,人类社会的进步,就是文化的进步。这个道理已被各个社会历史进程所证明,孝道文化作为中华民族的先进道德文化,在各个时期的发展、进步中充分地发挥着不可估量的作用。孝道文化是中华民族的血脉,是中华文化的经典和精髓,是人们的精神家园,孝道文化与中华文化的生生不息一脉相承。在我国五千年的文明发展历程中,各族人民紧密团结,自强不息,共同创造出源远流长、博大精深的中华文化,为中国民族、中国社会发展提供了强大的精神力量,为人类发展、人类文明进步做出了不可磨灭的重大贡献。它有着民族文化的基因,也有着民族文化的性格,它不仅仅是简单的伦理规范和道德要求,更是中华文化真传的气质和秉性。

3.从构建社会主义和谐社会的方面讲

十六届四中全会,党中央提出了构建社会主义和谐社会,十六届六中全会又做出了《关于建设社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,“和谐”这两个字成为近几年出现频率相当高的一个词,这说明“和谐”是深入民心的。

我觉得要构建和谐社会,首先要做到家庭的和谐,而家庭的和谐离不开我们要讲的一个“孝”字。近几年由于经济社会的发展,人们受经济大潮的冲击,一些人只看重了经济发展,只看重了家庭收入,说白了,一些人钻进了钱眼里,忽视了对老人的“孝”,而我国已进入了老龄社会,是世界老年人最多的国家,达1.59亿,占人口总数的12%,中国的老年人占世界的五分之一,占亚洲的二分之一。而老年人又是弱势群体,一些人只追求越来越高的生活水平,认为老年人老了,不中用了,甚至有些人把老年人当成包袱、累赘,出现了冷漠、歧视现象。2004年联合国预防年长者自杀亚太地区会议在香港召开,根据保守估计,一年有25万人自杀,200人自杀未遂,其中55岁以上的老年人和准老年人占到了20%,特别是农村的老年人自杀率是世界平均水平的4‑5倍,而老年人的自杀原因,大多是因为生活(包括物质生活和精神生活)的困窘,身体不好,病痛得不到及时的照管护理及医治,难以自理,甚至有些已无法生活生存下去,加之几年的计划生育实施,好多家庭形成了“四二一”家庭结构,由于人们爱幼的本能,孩子往往被娇惯溺爱,容易养成以我为中心,淡化了亲情回报,缺少社会责任感和家庭责任感,不懂得孝敬、孝顺老人,老年人失去生活生存下去的基本条件,更别说生活乐趣了。这样的家庭怎么能和谐呢?社会又何谈和谐呢?所以我认为我们应当以孝道为切入点,加强思想教育,让我们社会人人懂得孝敬父母,孝敬老人,做一个孝顺的人。

4.从法律的角度讲

我国的古代有好几个朝代都有为孝道立法的,现在的韩国也有赡养老人为之尽孝的法规。这些都为人民的尽孝做出了明确的规定,大家知道我国近期也出台了为老人尽孝的法规,7月1日起新修订的《中华人民共和国老年人权益保障法》就对老年人的经济上供养、生活上照料和精神上慰藉的义务、责任等方面都做出了明确的规定,这些我们不妨都专门抽时间认真地学习学习,并对照自身的做法,检点检点。四川成都一名叫李宗发的律师慎重地省人大提交了一份《四川省父母子女家庭关系规定》即《孝法》的立法审案建议稿,他希望能为“孝”立法,让子女尽“社会主义亲情孝敬”和奉养义务,另外规定,公务员招收、聘用、晋升和领导干部提拔任用,“孝”字当先。各国、各省、各地就这方面制定提议和建议都提出很多要求和条件。所以说以后我们若不孝敬老人,不行孝就会违法的,别说你还想提拔晋升。

5.从回报、报应角度讲

行孝是应当的、必须的,是我们的传统美德,同时,行孝还会得到好的回报。你能做到孝敬老人,你将会给后辈做个榜样,人生在世谁不老,那你年老时也肯定会得到后辈们的孝敬、孝顺。古往今来,多少个家庭和睦、老人慈善、子孝妻贤、儿孙和顺的家庭都是这样的。我看《特别关注》时在笔记本上抄了这么一句话,大家共同理解一下:“商贾之家,勤俭者能延续三代四代;耕读之家,勤朴者能延续五代六代;而孝友之家,则可绵延十代八代”。同志们,大家说我们该不该行孝呢?该不该践行孝道呢?

再给同志们讲一个故事,是我单位青年读书社活动时,办公室祁晓煜给青年同志们讲的,说的是“幸运补丁·母爱如山”的故事:

有一大款张三郊游时遭遇了车祸。好在事故不大,只是划破了皮,西服被撕破了,他将撞坏的车送到修理厂后,突然想到,父母的家就在附近,已经很久没有回家看望父母了。于是,张三回了一趟家,看望父母,并陪老人住了一夜。第二天走的时候,他接过母亲递过来的西服,发现衣服刮破的地方已经被母亲用密密麻麻的针脚缝好了。他有些感动,又有些不以为然——他有的是钱,这衣服他回去就要扔掉了。但张三工作太忙,回去后就把这件事给忘了,穿着那件补丁衣服在各种场所穿梭,还谈成了一笔久拖未决的大业务。一直忙到晚上,他才想起身上穿的是件破西服,就脱了下来,扔进了垃圾箱。隔天早上,张三家里来了两个警察。原来,昨天晚上另一个大款遭遇绑架,没谈成条件就被杀了,绑匪当晚就被抓获。审讯时,绑匪供认,他们原来是想绑架张三的,所以警察来提醒张三注意的。张三吃了一惊,问警察:“那他们为什么没有绑架我?”“因为你西装上有补丁。”警察说,“绑匪看到补丁,推想你不像传说中那么有钱。因为有钱人不可能穿打补丁的西装。” 张三一时感慨万千,没想到一个意外的补丁,竟然救了他的命。这天上午,他谈成的那笔业务正式签字,客户问他:“你昨天穿的那件补丁西装今天怎么没穿?”他不好意思地说:“换下洗了。”大客户拍着他的肩膀说:“你可能不知道吧,我们能跟你签约,那是因为你身上的补丁——从小小的补丁上我们可以看出来,你是个艰苦朴素的人,无疑是最好的合作伙伴!”张三回到家,从垃圾桶里翻出那件补丁西装,抚摸着密密的针脚,像孩子一样哭了,因为他回家看望了父母,母亲缝的补丁,是幸运的补丁,是朴素的补丁,是爱的补丁,是他对父母的孝心成就了他的事业,救了他的命。

6.送给同志们几句歌词和戏曲唱词

①阎维文唱的《父亲》里:小时候,常坐在父亲肩头,父亲是那登天的梯,父亲是那拉车的牛,想儿时一封家书写叮嘱,盼儿归时一袋闷烟漫天数星斗。

②刘和刚唱的《父亲》里:人间的甘甜有十分,你只尝里三分;生活的苦涩有三分,你却吃了十分。

③阎维文唱的《母亲》里:你入学的新书包有人给你拿,你雨中的花折伞有人给你打,你爱吃的三鲜馅有人给你包,你委屈的泪花有人给你擦,你身在那外乡里有人在牵挂,你回到了家里边有人沏热茶,你躺在那病床上有人掉眼泪,你露出那笑容时有人乐开花。这个人给了我生命给我一个家。

④《清风厅》里有一句:炎夏夜娘为儿把蚊虫赶,冬夜 里儿尿湿,娘用身暖干。

好啦,为什么要践行孝道,为什么要行孝,道理就不再多讲了,反面的会遭人唾骂,会遭天谴也不讲了,可能同志们比我体会的更多,理解的更深刻。

三、怎样践行孝道

1.意识。首先要有一颗孝道之心,有践行孝道的意识。做为一个人,一个有思维的人,一个有良知的人,都应当有一颗尊敬老人、孝敬老人的心,这是我们区别于低等动物的智慧所在。我们知道,羔羊有跪乳之情,乌鸦有反哺之恩,我们当然要有一颗回报孝敬老人之心,这是行孝的根本,有了一颗孝心,不用讲,不用劝,不用督促,你肯定会做孝敬之事,肯定会是个孝敬之人。

2.赡养。赡养父母是我们做为子女法定的义务和责任,是不得附加任何条件的,子女不得以任何借口不尽赡养义务。父母生你,养你,把你带到世上,抚养你长大,教育你成人,为你成家,现在他们老了,生产工作能力低了,生活能力差了,甚至丧失了经济能力,生活不能自理了,成了弱势群体,作为儿女,你就得养他们,要在生活上、经济上提供生活所需的保障,最起码提供的不得低于你自己的生活条件,住房上要住在你家最好的地方,吃穿要不能让他们受罪,更不能说让我们的父母吃不饱、穿不暖,受冻挨饿。有人说不会有这样的吧?我们在坐的可能都是孝子,但现实生活中确实有这样的现象,常常听有人说某个地方某人,老子能养好几个子女,而几个子女养不了一个老子。这是作为儿女不允许的,也是法律不能容忍的。

3.精神上抚慰。生活上供养父母是必然的,精神抚慰也是必须的,精神生活方面甚至比经济更重要,现在大多数人都很忙:有上班工作的,有做生意的,有外出打工的,在农村种地的也有很多人很忙,这当然也是为了家庭经济收入能高些,生活能富裕点,是对的,应该的,大多也都能为父母提供生活保障,但光是经济供养也是不够的,我们还应在精神生活上给予提供必要需求。比如常回家看看,陪他们说说话,陪他们吃吃饭,陪他们上一次街,陪他们看一次戏,陪他们睡上一觉,说说感谢、感激的话,听听他们的倾诉,毕竟老人与我们相处的日子不多了,我们一定要多陪陪他们。我们有多少次在养老院看见一到周末,寄养在那里的老人就坐在门口,等儿女们来看他,儿女们来了,他们很开心,天黑了,儿孙们没来,或是打个电话说忙不能来看他们,他们便显得很无奈,看见别人儿女们来了很羡慕。讲一个真实的事,在我县的一个小村,一对老人,两个儿子都很成器,在国外工作,每年会给老人寄不少的钱,但老人一看见同村的一对老人在县上工作的儿子带着儿孙们回去看他们时就很羡慕,常说“你儿子又回来看你们了,多有福”,那个老头说,你儿子多有出息,在国外工作,挣钱多,这个老头伤感地说了一句很无奈的话:“钱有什么用,有出息又有什么用,还不如死了,好赖我还知道他埋在哪呢。

4.及时。我们要有孝心,有行孝的意识,要为老年人提供经济、精神生活的需要需求,还有很重要的一点,就是行孝要及时,到底是什么时候呢?告诉大家,就是现在,就是今天。去年我们大家讲感恩时就讲到了这个问题,有人说现在太忙了,经济条件还不是很好,等我有钱了,等我有空了一定好好孝敬父母,我还是去年讲的话,那你就迟了,刚刚在前边讲了,我们的老人们老了,与我们在一起的日子不会很多了,等不得了,真的出了点事,你就会后悔的,会遗憾终生的,会后悔莫及的,不举例子了。

今天和大家交流的也不少了,当然有不少的同志懂得比我多,讲的比我讲的美,做的比我做的好,我讲这些只是和大家交流交流,让我们都做个知孝、懂孝、尽孝的人,对已故的老人过节了怀念一下,祭奠一下,念叨一下,也是对先祖的一种念想,九泉下的先祖也会欣慰的,更重要的是善待活着的老人,放假没事或抽空回家看看他们,给他们送点好吃的,送点问候,看看他们衰老慈祥的容颜,听听他们亲切美好的言语。再改一句歌曲《父亲》的歌词:把“愿天下父母平安度春秋”改成“让天下父母平安度春秋”。

最后送给大家一句但丁大诗人的名言:“世界有一种最美的声音,那就是父亲母亲的呼唤”。同志们,愿我们能时常地、能尽可能地听到这种世界上最美的声音吧!

 

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